I am the future, står det kaxigt på en av min tioårings tröjor. Det brukar han sällan försitta minsta tillfälle att påtala.
Jag uppmuntrar honom.
Framtiden börjar i tron på den, i sökandet efter ett sammanhang. Det innebär inte att jag går före alla andra. I stället bär den på insikten om att utan jag finns inte vi.
På Rinkabyfältet utanför Kristianstad finns i dagarna ett stort vi: världsscoutrörelsen, 38 000 scouter från 150 länder. Den har länge, och med vikande medlemstal, ansetts bli alltmer perifer. Kutte Jönsson, filosof och lektor vid Malmö högskola, gjorde i Sydsvenskan i veckan (27/7) en grundlig och något provocerande genomgång av scouternas historia: ”från politiskt hot till parodi”.
Det var den brittiske militären, kolonisatören och lorden Robert Baden-Powell som skapade scouterna, med syfte att göra män av pojkar. Han oroades av den degenerering han tyckte sig se: ”tusentals pojkar och unga män som var bleka, smalbröstade, kutryggiga, trista typer”. Och övertygades om att friluftslivet var ett naturligt val för den som vill fostra ”en sund själ i en sund kropp”.
Den ungdomskår han bildade, och som anses ligga till grund för scoutrörelsen, utförde enklare vaktuppgifter under boerkriget i Sydafrika där Baden-Powell under några månader kring sekelskiftet 1900 ledde en brittisk styrka som var belägrad i Mafeking.
1907 samlade han 20 pojkar på Brownsea island utanför Englands sydkust till den allra första jamboreen. Scoutrörelsen var född.
Mot denna bakgrund var det inte så konstigt att scoutrörelsens maskulina och militära fokus i bland sågs på med misstänksamhet. ”Maskerad militarism”, ska ha varit Per Albin Hanssons (S) beskrivning av den växande rörelsen.
Men alla misstankar kom på skam.
Den gränsöverskridande verksamheten förde i stället ungdomen närmare varandra, så att de blev en fysiskt påtaglig del av den internationella solidariteten, just så som den manifesteras här i dag.
Hotbilden, grundad i en oro över vad strävan efter lydnad och plikt kan orsaka, övergick också i det mjukare begreppet lojalitet. För att sedan mest förknippas med präktighet och genomsnälla, hyggliga och välartade barn som hjälpte äldre tanter över gatan.
Så blev scouten till en nidbild, skriver Kutte Jönsson och nämner både Lasse Åbergs rollfigur Stig-Helmer och Lorry-gängets farbror Bosse. ”Föreställningen om en hopplöst daterad, töntig och oförarglig rörelse förbättras knappast heller av att den svenske kungen sitter som ordförande i World Scout Foundation”, anmärker han – och ligger i sin bedömning oväntat nära den som Kristianstadssonen, författaren och Londonkorrespondenten Gustaf Hellström gjorde 1909, om än i ett annat syfte, nämligen att få de engelska ”spejarna” introducerade i Sverige: ”Hvilka hurtiga pojkar de äro! Hvilka liffulla små krabater! Det finns ingen vuxen karl som ej skulle våga ta ansvaret på sig att vara far till ett helt tjog af den kalibern. Det är pojkar med lifslust i kroppen och den sunda glädjen, den sunda spjufvern i blicken.”
I dag går det inte bortse från att scoutrörelsen har en uppgift för dem som inte engagerar sig på annat håll eller ser idrottsrörelsen som ett alternativ. Idrotten rymmer många likartade värderingar – åtminstone i sin idealvärld: kamratskap i en ärlig tävlan utan att sexuell läggning, social och nationell tillhörighet, etniskt ursprung eller politiska ideologier tillmäts någon som helst betydelse. Skillnaden är just fokus på tävlan, som är lika naturlig som att sova i det fria, men som ju mer professionell idrotten blir dessvärre också blir mindre angelägen som grund för utvecklande av en gemensam värdegrund.
Frågan är hur den normativa fostran som scouterna förknippas med, de traditionella värdena i form av religiös närvaro, ska hanteras. Så länge livsåskådningar inte sätts mitt på torget utan blir mer av en sidosyssla, något för nyfikna att upptäcka på egen hand, lär det fungera. Mosaiken av religioner och kulturer är en förutsättning för framtida framgång, eftersom det finns oceaner av uppfattningar och åsikter att överbrygga. Oceaner som inte ska likriktas, men väl accepteras. Som i allt civiliserat umgänge.
Den moderna scoutrörelsen har ingen politisk agenda, ingen religiös, men är – just på grund av detta – ändå politiskt och religiöst relevant. Inte naturhajken, inte learning by doing, inte skötsamhetsidealet, utan just mötet.
Vägen är målet, heter det. Med världens scouter på Rinkabyfältet skulle detta lika gärna kunna omformuleras: Mötet är målet.
Det kräver fler än bara jag.