Christer Nylander, riksdagsledamot från Kristianstad, skriver Folkpartiets nya partiprogram. Hur vill han utveckla liberalismen?
Tidningen Resumé har kallat honom för ”en klok gubbe”. Själv säger han att han inte vet om han är vare sig det ena eller det andra. Han ger och tar. Är överslätande och knivseggsskarp till och med när han skämtar.
Kanske är det därför han har knutits till partiledningen. I tidskriften Neo (3/2012) lyfts han fram som en av alliansens viktigaste hjärnor. I januari fick han uppdraget att leda arbetet med FP:s nya partiprogram. Under hösten intensifieras arbetet. I februari är det dags att redovisa för partistyrelsen.
Det är lite nervöst. ”En av mina svåraste utmaningar”, säger han. Förväntningarna är stora, resultatet rör partiets själ, det är i partiprogrammet liberalismen förpackas i FP-kartong.
Vilka är framtidens stora utmaningar?
– Det är att ha en extremt dynamisk ekonomi. Som samtidigt ser till att alla har chansen att, så långt möjligt, försörja sig själva. Den globala konkurrensen innebär att om man gör en felsatsning, en mobiltelefonmodell som inte blir populär, så kan tusen personer förlora jobbet. Vi har en global förändring som innebär att kunskaper som du i dag tycker är jättebra att ha kan bli helt irrelevanta nästa månad.
– Den här dynamiken är härlig för liberaler, för det innebär många nya möjligheter. Men dynamiken innebär också väldigt stora utmaningar. Vi måste ha en omställningsförmåga både som samhälle, företag och individer, som gör att vi kan klara det här. Där ställs det väldigt stora krav. På skolsystem, på återkommande chanser till utbildning, på trygghetssystem som inte tar hand om människor utan snarare blir en studsmatta tillbaka till ett jobb, möjligheter till fortbildning och så vidare.
Det där instämmer nog de flesta i. Vad är det som är speciellt med att vara liberal i folkpartitappning?
– Man ska vara liberal också när det inte är så populärt.
– Sedan är ju inte liberalismen bara frihet. Liberalismen handlar också om eget ansvarstagande, att ta ansvar för de fria val man gör. Och där är det ofta en del som tvekar. Frihet låter väldigt bra, men ska du ha verklig frihet måste du dels vara tolerant, så att du tolererar alla människors fria val, dels vara beredd att bära frukten av dina fria val, ta eget ansvar.
Är inte det snarast ett förhållningssätt, hur man är som människa?
– I rörelse, som Karin Boye skulle ha sagt.
– Man måste utgå från att alla människor inte älskar förändring. Det gör att vi måste ha ett system som ger trygghet i förändringens tid. Men den där tryggheten är inte stillastående utan tryggheten handlar om att röra sig.
Som cykeln och EU?
– Ja, det var väl Göran Persson som sa det? Cykeln trillar om den inte rör sig framåt. Man kommer inte att kunna slå sig ner och känna sig trygg med det man har i dag utan man måste vara beredd till förändring.
– Detta gör att människor växer, och det är kärnfrågan i liberalismen, att människan ska få lov att växa och utvecklas till en större personlighet än den man är i dag.
Och då kristiseras ni för att ställa krav i stället för att understödja.
– Om jag får jämföra Bertil Ohlin (FP-ledare 1944–67) med Håkan Juholt: Ohlin brukade säga ”de för närvarande svaga grupperna i samhället”, medan Juholt pratade om ”de fattiga barnen”, vilket är en mycket statisk syn som innebär att de är fattiga och ska hjälpas i sin fattigdom, och de ska helst förbli fattiga därför att det är skönt att få hjälpa dem. Att i stället prata om att vi ska lyfta dem som i dag har det kärvt, är väsensskilt.
Vad tror du kommer att orsaka mest debatt när ni lägger ert förslag?
– Jag ser arbetet i tre nivåer: idéerna, utmaningarna och berättelserna om det liberala uppdraget just nu. Jag tror att FP behöver de här berättelserna. Varför tycker vi som vi gör. Vi är för EU, men varför? Vi vill ha språktest för medborgarskap samtidigt som vi vill ha en human flyktingpolitik, hur går det ihop?
– Ta integrationspolitiken, som vi har haft mycket interna konflikter i partiet kring. Jag tror att mycket beror på att vi inte har berättat hela berättelsen. Vad är det vi egentligen tycker? Jo, vi vill gärna att människor ska komma hit, men när man kommer hit måste man ha samma krav på sig som andra människor att ta ansvar för sitt liv. Hela den berättelsen har vi aldrig berättat, utan vi har skickat ut ballonger och enstaka förslag.
– Vi har haft en diskussion om skattepolitiken, behovet av att ta bort värnskatten och sänka statsskatten, få lägre skattekilar och lägre marginalskatt för att hänga med globalt. Hur hänger det ihop med höga ambitioner i socialpolitiken? Den typen av saker måste vi bli bättre på att förklara.
Men ska inte det förklaras gång på gång, dag efter dag?
– Det var en av Ohlins stora förtjänster. Han pratade om ”de välståndsbildande krafterna”, dels därför att det var viktigt för svensk ekonomi med tillväxt, dels därför att vi skulle ha resurser att hjälpa de som har det jobbigast i samhället. Det glömda Sverige.
Du har pratat nytänkande. Det låter som om det i stället blir åter till Ohlin.
– Nej, man kan inte kopiera Ohlin. Men jag tycker att han har en hel del utgångspunkter som är viktiga för oss. Ska vi klara den globala ekonomiska konkurrensen så är det inte dumt om man värnar de välståndbildande krafterna, men i dag värnar man dem på ett annat sätt än vad Ohlin gjorde. Han kritiserade ju skattetrycket när det låg på 30 procent – och han anses vara socialliberalismens fader i Sverige. Han menade att omfördelning innebär att alla får det sämre.
Är det liberalt att vara för ett arvkungadöme?
– Det kommer nog att bli mycket diskussioner i den frågan på landsmötet, oavsett var partiprogramskommittén landar. Men en sak som jag funderat på under sommaren är om vi som lämnar över makt till staten … Borde man inte när man gör större förändringar av statsskicket ha folkomröstning om det?
Handlar inte det om metod?
– Nej, ett statsskick handlar om hur staten ska skötas och staten är någonting som vi har lämnat makt till, vi har gett staten ganska mycket makt, och då måste vi konstituera det här kontraktet.
Men kärnfrågan är ju om det är liberalt att ha ett ämbete som går i arv?
– Om vi startade om Sverige så tror jag att det är få folkpartister som skulle föreslå den modell vi har i dag, eller som skulle föreslå att monarken skulle få ännu mer makt. Samtidigt finns det de som säger att ett samhälle behöver socialt kitt för att hålla samman.
Är frågan för marginell?
– Den är mycket marginell. Men oavsett var man landar så tycker jag det är konstigt att det ställs krav på monarkens religionstillhörighet.
Men det finns en rädsla för att stöta sig med väljarna?
– Det finns en stor majoritet inom FP som vill ha kvar monarkin.
Hur hänger det ihop med de liberala värderingarna? Då blir ni pragmatiker?
– Ja, i den frågan kanske det är så. Ingen människa är en ö. Det behövs också ett socialt sammanhang som man lever i, och det är kanske så att många tycker att monarkin är det.
Programarbetet ska definiera partiet för väljarna. Tror du att de bryr sig?
– Jag tror inte att FP:s partiprogram blir en bestseller. Men det är viktigt.
Din bok säljer bättre?
– Det är jag helt övertygad om.
Nylander skrattar. Igen.
”Den som ger sig in i maktens korridorer kommer aldrig ut därifrån opåverkad. Man kanske inte ens överlever …”
Så lyder undertexten på framsidan till Nylanders senaste bok, Maktens offer (Bra böcker), som kommer i september. Vid sidan om politiken kopplar han av med att skriva ”spänningsromaner”.
Det där med offer känns annars främmande för Nylander. I verkligheten. Han är en överlevare som påverkar, en gubbe att räkna med. I maktens korridorer. Spännade så det räcker.